北美印第安人的黑色薩滿巫術 - 納瓦霍族(Navajo)

從史前人類到現代，巫術一直存在於所有文化之中，例如從非洲地區，海地，南美洲，北美洲和亞洲。它代表了人們試圖操控自然界的無法控制的力量和獲得至高力量。大家最終會經歷死亡那一刻或因果報應的步驟，這是無法避免的事實。某些女巫或巫師練黑魔法，無非都是希望賦予力量來克服恐懼和尋求其他方法來操縱命運，發洩報復或懲罰敵人。事實上，如果一個人的意志強大而集中的話，巫術對他的作用是非常有限的。要了解北美印第安人的巫術，我們不得不提納瓦霍族(Navajo)。據記載，納瓦霍（英語和西班牙語：Navajo、Diné）是美國西南部的一支原住民族，為北美洲地區現存最大的美洲原住民族群，人口據估計約有30萬人。「納瓦霍」族名由西班牙人所起，族人則自稱為「Diné」，即納瓦霍語「人」之意。納瓦霍族也擁有現今美國面積最大的印第安保留地，部族政府稱為Navajo Nation，橫跨亞利桑那，新墨西哥和猶他三州，面積7萬平方公里。部族政府有地方自治權，首府設在亞利桑那州Window Rock鎮。



納瓦霍巫術是整個納瓦霍部落最偉大的靈性實踐方式，也是一種人人懼怕，也很少被提及的巫術。納瓦霍式的巫術和納瓦霍靈性信仰是息息相關的，絕對可以說是納瓦霍宗教內以另一組“方式”存在。納瓦霍人認為，人類的生活必須與地球母親相和諧。眾生有兩類：Earth People(地球人）是凡人和Holy People(聖人)是看不見的靈屬。他們認為這些聖人必有能力幫助或傷害凡人。納瓦霍人認為，疾病和生活的問題只是生命的失衡，可以用由水晶，珠子，羽毛，寶石，草藥, 貝殼和骨頭等物品做成的藥包，祈禱，歌曲，巫醫和儀式來修補。使用這些元素的背後，施法者必須擁有與大自然和諧共處的強大的信念。然而，雖然有巫醫會用納瓦霍人的方法來醫治和幫助那些被折磨的人，但坊間還有其他人用同樣的納瓦霍巫術傷害或把不幸帶給他人。因此，納瓦霍的黑魔法通常是皮行者，或者是Yea-Naa-Gloo-Shee，懂變形術的巫師，他們都會暗中下毒咒。



其實，巫術這個術語並不適用於納瓦霍，因為這種形式的納瓦霍靈性信仰，與歐洲巫術的傳統和信仰完全扯不上任何關係。事實上，納瓦霍“巫術”，在意義上是另一範疇，甚至是納瓦霍人的精神文化中的另一個“方法” 。它們只是納瓦霍人的靈性信仰的額外部分。



納瓦霍薩滿認為，有一些天然的地方，為善和惡能量的集中地，而那些神聖的地方可以被用於行善（癒合）或邪惡（傷害）。納瓦霍巫師也認為物質，如頭髮或個人物品，可用於善或惡。納瓦霍的靈性，超自然和物質世界是緊密交織在一起的，所以像骨的碎片，毛髮或其他物品都被認為可以被操縱。在大多數情況下，生死，善惡，巫醫和納瓦霍女巫只有的分界只有一線之差。



在1944年，人類學家Clyde Kluckhohn 的一本有關納瓦霍巫術的書，歸納了納瓦霍女巫的四個“路徑”：



Witchery Way 專注所有的儀式和典禮中用到的屍體。
Sorcery Way 專注儀式中埋葬受害人的個人物品或身體部位（例如頭髮）。
Wizardry Way 專注於注射異物，如毒物或詛咒飛鏢在受害者身上。
Frenzy Way 是專注於用咒語以影響他人的情緒或精神狀態。


其中，“Witchery Way”是納瓦霍巫術最有名的。像所有的納瓦霍傳統一樣，那些施行巫術的人，都是從他們的家人和長輩中以口教的方式相傳和學習。很少有人真正知道誰會用這些巫術，因為很少有納瓦霍人願意談論它。這個路徑的巫術，每一種儀式都是基於死亡和側重於屍體的。



另外，我們不難發現納瓦霍巫術的儀式中，常常會用到各種形式的珠（beads)。我們亦發現，珠最神秘和黑暗的用途竟然和巫術扯上不可切割的關係。納瓦霍人相信，珠是最強的法寶，特別是如果那些珠是屬於某個特定的受害者。此外，他們亦會用骨灰，骨頭，牙齒，紅蟻巢的沙粒，砲彈碎片和屍體的部位，汗社用過的貝殼和石塊製作成珠子。



皮行者就是Witchery Way路徑的納瓦霍巫師最擅長的技術，他們用巫術的方式，把自己轉變成動物的形狀，以便採用動物的獨特的特點來得到特殊力量。巫師主要在夜間活動，他們會游走在人和動物之間。狼是最常見的，但他們也會幻化成熊，貓頭鷹，狐和烏鴉，用該動物的特質來加害於人類。要成為一個皮行者，巫師一定要殺害一位他自己的氏族的成員。他們必須知道皮行者會從事盜墓以收集必要的物品來施行黑魔法。據說，他們能夠控制自己的動物圖騰，在晚上強迫他們做壞事。有些人甚至認為皮行者可以使死人復活，迫使他們犯下暴行。由於近年來書籍和電影渲染，納瓦霍的皮行者在整個西方文化中享乎盛名。



雖然很少有人知道有關納瓦霍巫師的事，但目擊者卻報稱，這些納瓦霍巫師都會在洞穴或任何隱蔽的地方聚集和啟動新成員，並會變成“動物的形態”。這些巫師的儀式類似一般其他納瓦霍儀式，也涉及禮儀，舞蹈和畫沙畫。然而，他們執行這些儀式時會加入黑暗的元素，比如用粉煤灰代替砂，或以“破壞”的方式修改其他納瓦霍儀式。傳聞這些聚會也會做一些恐怖的行為，例如姦屍和吃人。傳說他們亦會遙距地通過法術去殺死受害者。他們會赤裸裸地出席這些聚會，他們會帶上面罩，會用油漆塗在身體上，亦會在脖子上帶上很多珠子。他們十分喜歡使用綠松石珠子，但是玻璃珠也十分受歡迎，因為他們相信玻璃擁有非常強大的力量。這些巫師的領導者通常是傳統的老翁，他的法力必須十分強大和令大家都非常敬畏。



經過一輪烤狼，貓頭鷹，和粉狀藍色蜥蜴的盛宴之後，這些巫師會坐成一圈，像狼一樣嚎叫。然後，畫沙畫，他們會用灰色來代表受害者。祭司會把人脛骨做的弓用綠松石珠子射在在沙畫某些特定點。皮行者會在沙畫上吐口水和小便，以褻瀆納瓦霍族的靈性。



另一種納瓦霍黑巫師會做的技術是製造象徵受害人的玩偶或圖像，這些象徵物的主要材料是粘土，皮或布。有的還會用木雕刻。他們會把這些肖象用刀折磨，甚至射擊，象徵殺死受害者。顯然這種做法不是源於納瓦霍族的，因為它只是個別事件，人類學家估計是由Pueblos或西班牙的習俗影響過來的，因為這些地方都有這種巫術風格的歷史起源。Richard Van Valkenburgh，一位研究納瓦霍族的人類學家，曾經在納瓦霍保護區內的Lukachukai附近一個著名的黑巫師聚集的洞穴，發現一個大約六英寸長，用真人的黑頭髮貼在頭部，松木製的娃娃，它的心臟位置有一夥綠松石珠。



傳統的納瓦霍族人對外人交談有關皮行者的事是十分謹慎的。到了晚上，他們甚至會三緘其口，即使是屬於含蓄的推斷，他們永遠不會說出來的。他們害怕皮行者會用“屍毒” （把屍體製成粉狀，尤其是用雙胞胎）來報復。每個納瓦霍族的屋頂都有一個通風口。皮行者可以利用這個通風口，把屍毒的粉末散播。這些屍毒可以造成嚴重的疾病，甚至死亡。如果把這種粉末扔在受害人的臉，它可以讓舌頭膨脹起來，變成黑色，然後抽搐，癱瘓，最後死亡。



可是，這些故事的準確性和真實性只有通過真正的納瓦霍部落的人才能判斷。